Dalam upaya untuk membangun model pendidikan ideal di Indonesia, di Rumah Belajar dikembangkan sebuah model kurikulum yang berbasis pada empat hakikat pendidikan, antara lain:

1. mengembangkan seluruh potensi peserta didik;

2. membimbing peserta didik untuk menemukan misi kemanusiaan dan perannya dalam kehidupan;

3. mengembangkan kemampuan berpikir dan hasrat belajar;

4. pewarisan nilai-nilai dan pengetahuan.

Keunikan manusia terletak pada keberagaman potensinya. Berpijak pada teori multiple intelligences yang digagas oleh Howard Gardner pada 1983, kami berupaya untuk memberi ruang yang cukup untuk tumbuh-kembangnya seluruh potensi kecerdasan peserta didik. Berbeda dengan pendidikan formal yang saat ini cenderung mengembangkan aspek kognitif saja, proses pendidikan di rumah belajar berupaya untuk mengoptimalkan potensi peserta didik yang beragam dengan metode yang sesuai dengan kecenderungan gaya belajar mereka.

Merupakan keprihatinan yang sangat besar ketika disadari bahwa pendidikan kita selama ini tidak memberikan arahan yang sesuai mengenai persoalan mendasar mengapa dan untuk apa kita hidup. Kekeringan makna seperti inilah yang kemudian menghasilkan produk-produk pendidikan yang cenderung mirip dengan robot. Kaya dengan pengetahuan dan teknologi, namun tak mampu memaknai dan memberikan “sentuhan kemanusiaan“ pada karya-karyanya. Padahal dalam kerangka pendidikan yang “memanusiakan manusia“ hal ini sangatlah esensial. Manusia yang lengah dalam membangun konsep diri dan menemukan misi kehidupannya akan terombang-ambing dalam gelombang kehidupan.

Aspek lain yang juga esensial dalam proses pendidikan adalah pengembangan kemampuan berpikir. Metode berpikir yang benar akan menghasilkan buah pemikiran yang konstruktif terhadap pembangunan dan pengembangan peradaban. Peserta didik pun selayaknya memahami dan mampu mengaplikasikan teknik berpikir yang beragam dan mengaplikasikannya pada kondisi yang sesuai. Kemampuan berpikir kritis, kreatif, logis, maupun ilmiah, serta pola berpikir induktif dan deduktif perlu dibangun untuk menghasilkan fleksibilitas berpikir dalam menghadapi berbagai objek dan fenomena. Dengan demikian akal peserta didik akan selalu dapat menggunakan senjata dan amunisi berpikir yang tepat sesuai dengan objek pemikirannya. Selain itu, pendidikan pun harus mampu memantik hasrat belajar dalam prosesnya sehingga peserta didik selalu memiliki motivasi dan semangat tiada habisnya dalam mengeksplorasi ilmu dan pengetahuan untuk kehidupan umat manusia.

Yang terakhir adalah pewarisan nilai-nilai dan pengetahuan. Bagaimanapun, pendidikan adalah proses penyiapan suatu generasi baru untuk melanjutkan estafet pembangunan dan pengembangan peradaban. Nila-nilai luhur dan pengetahuan yang telah dicapai oleh generasi sebelumnya patut diwariskan pada generasi muda, bukan dengan pola dogmatis dan indoktrinasi, namun melalui proses transfer yang diliputi kesadaran kritis dan keteladanan. Dengan demikian pewarisan nilai-nilai dan pengetahuan berada pada semangat pembangunan peradaban yang dinamis dan mencerdaskan alih-alih sebagai alat pelanggengan otoritas penguasa semata.

Namun demikian, kegiatan di rumah belajar tidak pula bermaksud untuk menjadi substitusi sekolah formal. Pada saat ini, kami hadir untuk melengkapi sisi-sisi yang kurang tercakup pada pengalaman belajar peserta didik. Dengan demikian, peserta didik akan mendapatkan pengalaman belajar yang komprehensif dan bermakna. Pola yang dipegang dalam interaksi adalah belajar bersama. Tak ada hirarki tegas yang membedakan pengajar dengan murid. Selama beraktivitas di Rumah Belajar, semuanya belajar bersama dan berbagi.

Secara umum, filosofi dan semangat Rumah Belajar terkait dengan poin-poin berikut ini:

1. berbasis pada empat hakikat pendidikan;

2. memperhatikan teori perkembangan anak (tinjauan psikologis berdasarkan usia anak)

3. tidak hanya berorientasi pada perkembangan individu namun pada keberhasilan kelompok/komunal

4. optimalisasi potensi terdekat dan memprioritaskan penyelesaian masalah lokal

5. berorientasi pada pemahaman dan karya, bukan target materi

Overview Program Rumah Belajar:

1. Kelompok-kelompok Belajar

Pola belajar yang dirancang saat ini, menggunakan pendekatan kelompok-kelompok belajar sesuai dengan bidang tertentu. Sejauh ini terdapat sembilan bidang yang dapat dipilih dan diikuti peserta didik sesuai minatnya, antara lain:

a. Sains

b. Bahasa

c. Sosial Humaniora

d. Keterampilan

e. Seni Rupa

f. Musik

g. Teknologi Terapan

h. Olahraga

i. Kesehatan dan Lingkungan

Setiap hari senin-sabtu, kelompok-kelompok belajar tersebut memiliki shift waktu aktivitas tersendiri. Kegiatan yang di

2. Ahad Ceria

Setiap hari Ahad adalah waktu untuk menyelenggarakan acara-acara insidental

Mencontek dapat diartikan sebagai perbuatan untuk mencapai suatu keberhasilan dengan jalan yang tidak sah. Walaupun dalam hal ini kata “keberhasilan” dan “sah” masih dapat diperdebatkan. Tetapi saya mengambil logika secara umum dalam masyarakat kita. Sedangkan budaya adalah suatu produk manusia melalui proses pembelajaran. Dalam pengertian di atas terjadi pertentangan antara mencontek dalam konotasi yang negatif dan budaya dalam konotasi positif. Apakah patut kita menggandengkan kata budaya dengan kata mencontek dalam hal ini. Ketika frame of reference kita adalah fenomena yang terjadi dalam masyarakat kita maka hal ini sah-sah saja.

Ujian nasional (UAN) pada tahun 2008 ini dipenuhi dengan pemberitaan yang cukup menggemparkan. Salah satunya adalah penangkapan para guru oleh Detasemen 88. Detasemen 88 yang biasa bertugas dalam aksi penangkapan teroris sekarang beralih objek kepada para guru yang melakukan “kecurangan”. Kecurangan ini adalah kegiatan memanipulasi jawaban ujian nasional murid-murid mereka. Pertanyaannya apakah para guru ini benar-benar berada pada golongan kriminalitas tinggi sehingga harus ditangani oleh pasukan khusus. Di satu sisi patut diapresiasi upaya pemerintah dalam memberangus kecurangan akademik. Tetapi di satu sisi yang lain perlu timbul pertanyaan kenapa hal seperti ini perlu terjadi. Guru-guru yang ditangkap bukan seperti halnya para joki ujian yang mendapatkan upah sampai jutaan rupiah untuk meluluskan ujian. Tetapi mereka melakukan ini semata mata untuk melihat murid-muridnya lulus ujian. Bila ditelusuri lebih jauh bahkan sudah menjadi rahasia umum bila kecurangan dalam ujian sudah menjadi hal yang biasa. Baik dalam ujian CPNS, UAN, dan lain-lain.

Kasus kecurangan dalam ujian adalah salah satu kasus dimana kebiasaan mencontek menjadi sangat jelas untuk diamaati. Lebih jauh lagi, kebiasaan mencontek terjadi juga dalam kegiatan-kegiatan sekolah lainnya baik mencontek pekerjaan rumah, laporan praktikum dan lain-lain. Dalam hal ini penulis merasa valid untuk mengeneralisir kebiasaan mencontek ini dari kasus dalam ujian terutama ujian nasional. Bila seseorang pelaku pencontekan ditanya tujuan mereka mencontek maka jawaban yang paling umum terjadi tentulah untuk mendapatkan nilai ujian yang baik. Ketika diberi pertanyaan lanjutan kenapa seseorang perlu mendapatkan nilai yang baik. Tentu jawabannya adalah untuk mengokohkan jalan untuk mendapatkan kesuksesan. Dalam hal ini paradigma lama dalam masyarakat kita masih terjadi. Seseorang yang sukses di sekolah maka dapat sukses juga dalam menjalani hidup. Paradigma sempit ini mendefinisikan bahwa sukses dalam hidup dengan variabel sukses di sekolah tentu saja adalah mendapatkan pekerjaan dengan mudah. Tentu saja seharusnya muncul pertanyaan apakah setelah mendapatkan pekerjaan apa yang bisa dilakukan dengan berbekal pengalaman sekolahnya. Dengan penelusuran pertanyaan tersebut dapat diambil satu titik simpul permasalahan bahwa kebiasaan mencontek bermula dari sebuah konsep yang dinamakan “nilai” secara kuantitatif. Evaluasi dilaksanakan dalam rangka menilai keberjalanan sistem pengajaran maupun penilaian penetrasi kurikulum terhadap peserta didik. Secara umum sistem evaluasi dalam sebagian besar pelaksanaan pendidikan menuntut untuk pelaksanaan evaluasi kuantitatif. Dalam pandangan filosofi positivisme meyakini bahwa kebenaran hanya dapat didekati dengan metode ilmiah. Asosiasi metode ilmiah dan nilai kuantitatif sangatlah kuat.

Kenyataan di lapangan memberikan sebuah analisis bahwa sistem evaluasi yang diterapkan sekarang ini tidak memberikan celah bagi peserta didik untuk membuktikan diri sebagai “seseorang” dengan cara lain kecuali dengan mendapatkan nilai yang baik. Dalam sosiologi, salah satu motif setiap orang untuk berinteraksi adalah untuk mendapatkan penghargaan dari lingkungannya. Dengan kata lain, untuk mendapatkan penghargaan ini harus ditempuh dengan mendapatkan nilai yang baik maka dengan itu dapat dilakukan cara apapun untuk mendapatkan nilai yang baik.

Mari kita bandingkan sistem evaluasi yang dinamakan UAN dengan sistem evaluasi yang dinamakan EBTANAS. Walaupun dalam sistem EBTANAS masih menggunakan evaluasi kuantitatif, tetapi dalam EBTANAS tidak mengenal istilah kelulusan sekolah. Walaupun seseorang peserta EBTANAS mendapatkan nilai yang minim, tetapi masih dapat meneruskan pendidikannya ke jenjang yang lebih tinggi. Hal ini diperkuat dengan anggapan buruk mengenai peserta didik yang tidak naik kelas, peserta didik yang tidak lulus ujian, maupun peserta didik yang tertinggal dalam pelajaran. Ketika masih menerapkan sistem EBTANAS, koran-koran tidak banyak dipenuhi dengan berita kontroversial seperti halnya ketika sistem UAN dilaksanakan. Inilah analisis “dangkal” untuk membuat kesimpulan bahwa sistem EBTANAS masih jauh lebih baik dari pada sistem UAN. Lebih jauh lagi ketika kita bandingkan sistem evaluasi dalam sekolah formal dengan sistem evaluasi yang diterapkan di pesantren-pesantren tradisional. Pesantren tradisional tidak mengenal pengkelas-kelasan dan justifikasi berdasarkan tingkat kecakapan santri, tetapi murni didasarkan oleh materi yang diberikan. Setiap santri berhak untuk mengikuti kelas manapun dengan tingkat kesulitan apapun dengan sekehendak santri. Pesantren pun tidak mengenal jangka waktu pengajaran ataupun jangka waktu belajar. Setiap santri berhak untuk menentukan apakah dia merasa cukup atau tidak dalam menerima sebuah materi ajar. Keunggulan pesantren tradisional dengan segala kekurangan terutama terkait kesejahteraan adalah dapat menciptakan seseorang dengan totalitas hasrat keilmuan, kesederhanaan, dan orang-orang yang dapat melebur dengan masyarakatnya.

Beralih kembali ke permasalahan kebiasaan mencontek dalam konteks masyarakat ialah tidak adanya penerapan budaya malu dalam mencontek. Pendidik atau guru pada saat terjebak dengan pandangan penerapan budaya malu dengan penerapan mempermalukan. Hal ini terlihat dengan adanya konsekuensi yang biasa diberikan kepada pelaku dengan mempermalukan di depan teman-temannya yang lain atau lingkungan lain atas tindakan mencontek. Penerapan budaya malu lebih kepada upaya brain washing untuk mendoktrin setiap orang bahwa mencontek adalah upaya yang sangat memalukan dan tidak memerlukan sebuah hukuman langsung terhadap pelaku. Setiap orang yang ingin mencontek akan merasa bahwa setiap orang bahkan dirinya sendiri akan mengawasi dan menghakiminya ketika dia mencontek. Suatu ironi hal ini tidak berlaku dalam masyarakat kita yang dikenal dengan mitos masyarakat yang santun, ramah, bermoral dll.
Pandangan di atas menghilangkan faktor individu sebagai sebuah permasalahan seperti pandangan bahwa seseorang mencontek karena ketidaksiapan dalam menghadapi ujian, adanya sifat pemalas pada individu maupun pandangan-pandangan lain yang lebih mengarah pada penghakiman terhadap individu. Hal ini dikarenakan penulis menyepakati sebuah anggapan bahwa bagaimanapun sebuah sistem jauh lebih penting dari pada pelaku sistem itu sendiri, pertama karena pelaku sistem adalah bagian dari sistem itu sendiri dan kedua adalah sebaik-baiknya pelaku sistem pasti akan menyesuaikan diri dengan sistem itu sendiri.

Pada hari Minggu tanggal 18 Januari 2009, Rumah Belajar ITB mengadakan sebuah acara di gedung sekolahnya yang terletak di Jl. Sangkuriang 19A. Acara yang diberi judul Jika Aku Menjadi—mirip nama salah satu program tivi—merupakan acara simulasi cita-cita dan masa depan yang diberikan kepada anak-anak peserta Rumah Belajar. Konsep dari acara ini adalah memperkenalkan berbagai bidang keilmuan dan profesi, sebagai pancingan sekaligus percobaan untuk mendeteksi minat dan bakat setiap anak peserta Rumah Belajar. Kegiatan ini juga menjadi sarana perkenalan antara para pengajar baru dan peserta didiknya

Acara yang dimulai sejak pukul 9 pagi ini diisi dengan berbagai kegiatan yang berjalan serempak: mulai dari olahraga dan permainan, percobaan sains, menggambar bersama, masak-memasak, pengenalan komputer, menulis surat, menyusun huruf, keterampilan melipat kertas, berkreasi dengan tanah liat, sampai simulasi menjadi pembawa berita dan reporter. Anak-anak yang umumnya berusia pra-sekolah sampai sekolah dasar itu terlihat sangat antusias, bahkan mereka sudah datang satu jam sebelum acara dimulai.

Beberapa hal yang menarik dalam acara ini adalah diadakanya Dinding Corat-Coret dan Pohon Impian. Dinding Corat-Coret adalah sebuah dinding yang memang sengaja disediakan untuk dijadikan media berekspresi anak-anak. Mereka bisa menulis, menggambar, atau sekedar mencetak cap tangan pada dinding itu. Hal ini menggambarkan, bahwa kreativitas anak-anak yang meledak-ledak itu tidak seharusnya dilarang atau dikekang, melainkan harus diberi tempat penyaluran yang baik sehingga tidak mengganggu kepentingan orang lain. Sementara itu, Pohon Impian adalah gambar pohon yang ditempel di dinding, dimana anak-anak menuliskan impian masa depannya pada selembar kertas berbentuk daun, lalu menempelkannya pada ranting pohon. Memperkenalkan cita-cita kepada anak-anak adalah hal yang penting, karena dengan begitu mereka akan memiliki sifat optimis dalam memandang masa depan, serta tidak hanya sekedar mengikuti arus dalam kehidupan.

Semoga saja acara ini menjadi pembuka yang baik untuk program-program Rubel berikutnya.

[mrv]

Bismillah

SUDAHKAH KITA BELAJAR?

Sebuah refleksi kritis terhadap pengalaman dalam proses pendidikan formal

Oleh: Jaka Arya Sakti

“Untuk apa kamu sekolah?”, pertanyaan sederhana yang mungkin setiap orang yang bersekolah dapat dengan mudah menjawabnya. “Untuk belajar dong!”, dengan semangat sebagian besar kita akan menjawab. Oke, sekolah untuk belajar. Sekarang kita berandai-andai, andai saja ketika kita lahir tidak pernah ada sesuatu yang namanya sekolah, kira-kira masih ada tidak sesuatu yang namanya belajar? Lagi-lagi dengan semangat, sebagian besar kita akan menjawab, “Ya ada dong!”. Siip, berarti belajar tidak harus bergantung sekolah kan? Pertanyaan selanjutnya, bersediakah kita keluar dari sekolah? Toh sekolah atau tidak, kita masih bisa belajar. Nah, dari hasil observasi, hampir setiap orang yang ditanya pertanyaan ini akan termenung dulu, entah berpikir atau memang agak shock. Keluar dari institusi sekolah memang hal yang agak tidak biasa dalam norma masyarakat kita. Ternyata sebagian besar jawabannya adalah tidak. Loh? Kan tidak sekolah pun masih bisa belajar. Ternyata lagi, sebagian besar alasannya adalah IJAZAH. Loh? Loh? Loh? Coba kita ulang lagi pertanyaan pertama, “Untuk apa kamu sekolah?”. Loh? Kok diam?

Ya, kalau kita mau jujur terhadap diri kita sendiri, kita akan mengakui kalau proses kita bersekolah sudah begitu meaningless. Pernah merasa jenuh sekolah? Bosan menjalani rutinitas? Lari pagi agar tidak terlambat masuk sekolah, terkantuk-kantuk menahan bosan saat pelajaran, serta bersorak-sorai saat waktu istirahat dan pulang sekolah? Sebagian besar kita mungkin pernah melalui masa-masa itu. Saat akan menghadapi ujian atau ulangan barulah kita “belajar”. Tentunya mudah dimengerti kenapa ada tanda kutip mengapit kata belajar. Proses “belajar” kita di sekolah hanya berisi menghapal untuk menjawab soal-soal ujian. Hingga ada sebuah pertanyaan retoris lagi untuk kita, apakah karena kita belajar ada ujian atau karena ada ujian kita belajar?

Oke, katakanlah itu semua hanya bagian dari proses yang harus kita lalui. Katakanlah kita masih bisa berdalih angka nilai dalam ijazah itu adalah tolak ukur tolak ukur kemampuan kita hasil belajar kita. Pertanyaan selanjutnya, apa yang sudah bisa kita lakukan dalam kehidupan nyata dari hasil belajar kita yang diwakili angka nilai ijazah kita? Apa yang sudah bisa dilakukan seorang lulusan SD, SMP, SMA, bahkan perguruan tinggi untuk mengubah hidup dan masyarakat sekitarnya? Adakah sesuatu? Lagi-lagi jika kita mau jujur, kita akan menjawab tak ada yang kita perbuat. Sekalipun kita mampu, kita sudah terlanjur disterilkan dari realitas sekitar kita. Wajar Indonesia menjadi seperti saat ini.

Indonesia, sebuah negara yang (katanya) kaya raya, melimpah ruah sumber daya alamnya. Logisnya, Indonesia seharusnya menjadi salah satu yang maju dan sejahtera. Tapi kenyataanya tidak, sekitar 49% penduduk Indonesia, kira-kira 108,7 juta jiwa, standar hidupnya kurang dari 2 dolar per hari (versi World Bank, Oktober 2006). Tingkat pengangguran berdasarkan data tahun 2006 mencapai 11.6%. Dengan gelombang resesi ekonomi dunia, jumlah pengguran dan penduduk miskin ini boleh jadi bertambah seiring trend PHK yang terjadi. Lah kok bisa? Negeri kaya, tapi penduduknya miskin? Sekedar salah urus atau salah yang mengurus? Ya, manusia-manusia Indonesia belum cukup mampu mengoptimalkan kekayaan yang ada. Memang ada yang bisa memanfaatkan, tapi hanya untuk dirinya saja. Itu pun ada yang dengan merampas hak-hak orang lain. Dan hampir semua pelakunya adalah orang-orang “berpendidikan” yang “bersekolah”. Kenapa itu terjadi? Salah satunya akibat proses kompetisi semu dengan adanya mekanisme nilai dan peringkat kelas di sekolah. Pencapaian individu menjadi satu-satunya orientasi, bukan keberhasilan komunal. Indvidualisme bawaan ideologi kapitalis telah mengalahkan semangat gotong royong Indonesia. Ketika terjadi “kerja sama” malah dalam kerangka pelanggaran aturan seperti contek mencontek, tawuran, dan praktik-praktik kecurangan atau kejahatan lainnya. Dan inilah awal pembudayaan korupsi, kolusi, dan nepotisme. Ironis ya?

Realita ini tentunya membuat kita berpikir separah itukah pendidikan Indonesia. Tentu tidak, paling tidak semangat yang tercantum dalam konstitusi menunjukkan bahwa Indonesia punya visi dalam membangun manusia-manusianya. Pasal 31 UUD 1945 menyatakan dalam ayat 3 dan 5, bahwa (3) Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa; serta (5) Pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa untuk kemajuan peradaban serta kesejahteraan umat manusia.

Ditambah lagi dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional dinyatakan bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Coba kita evaluasi diri kita dan perjalanan kita di sekolah, adakah semangat untuk mewujudkan visi ini? Hmmm. Jujur saja, tidak. Pertanyaan lagi, kenapa? Kenapa dalam implementasi pendidikan semangat ini tidak tercermin? Sederhana jawabnya, amanat konstitusi hanya menjadi simbol dan formalitas. Persis seperti sekolah, pendidikan Indonesia telah begitu meaningless.

Akibatnya, pelaku-pelaku sistem ekonomi kapitalis memanfaatkan pendidikan meaningless ini untuk kepentingannya (baca: keuntungan sebesar-besarnya) dan sukses mengaburkan paradigma masyarakat tentang esensi pendidikan. Proses pendidikan saat ini hanya dilihat sebagai proses pencetakan sumber daya manusia sebagai salah satu faktor produksi untuk disuplai ke pasar tenaga kerja. Karena itulah dibutuhkan ijazah, untuk memastikan standar yang diinginkan pasar dipenuhi. Ya, kita hanya disiapkan menjadi buruh. Lebih buruk lagi kita disiapkan menjadi robot, bukan lagi manusia. Robot yang diprogram, menghapal ini, menguasai itu, namun tak pernah tahu apa yang dia inginkan, kenapa dia melakukan itu. Karena itulah Paulo Freire, seorang filosof dan pemikir pendidikan alternatif asal Brasil, menamakan proses ini sebagai dehumanisasi, yaitu proses yang menjadikan manusia tidak lagi manusia. Wajar kemudian ada sebagian manusia menindas yang lain dan yang tertindas tak peka lagi dengan penindasan yang menimpanya, karena keduanya sama-sama telah kehilangan kemanusiaannya.

Proses pendidikan telah menjauhkan manusia dari esensi kemanusiaannya. Apa esensi kemanusiaan kita? Esensi kemanusiaan kita adalah kemampuan berpikir dan menyadari tujuan kemanusiaan kita (misi hidup) kemudian menentukan dengan menjadi apa kita menjalani tujuan kemanusiaan itu (visi hidup / cita-cita). Dua substansi inilah beda kita dengan hewan dan tumbuhan yang mengikuti naluri. Manusia mengembangkan potensi, mengambil pilihan, dan mendedikasikan dirinya untuk menjalankan tujuan kemanusiaan serta mencapai visi hidup yang dipilih secara sadar. Hmmm. Jika begitu, sudahkah kita menjadi manusia?

Oke, sebelum tulisan ini menjadi semakin panjang dan membosankan, kita ambil saja kesimpulan sementara sampai sejauh ini. Pendidikan formal (baca: sekolah) yang kita lalui ternyata tak seideal yang kita bayangkan. Jadi, sudahkah kita belajar? Jika kita pernah mengalami beberapa contoh yang di atas, boleh jadi kita belum benar-benar belajar. Kita hanya menghapal, menjalani rutinitas, menjadi robot. Dan kita bisa mulai melawan kawan! Mulailah maknai sekolahmu, kuliahmu, jalan-jalanmu, nongkrong-nongkrongmu, maknai hidupmu kawan! Kesadaran inilah yang membuat kita berbeda dengan si monyet, si lalat, si bakteri, si pohon toge, karena kita manusia. Manusia yang menggunakan hati dan akalnya untuk bisa memilih. Manusia yang merdeka dalam berpikir, menemukan arti, dan menentukan mimpi. Kemudian jawablah pertanyaan ini, “Apa impianmu?”. Dan ketika kita mulai menjawab pertanyaan itu dengan hati, akal, raga, dan hidup kita, kita akan menemukan makna belajar yang sejati.

Ibu kita Kartini telah memberikan teladan yang luar biasa dalam menjadi manusia yang merdeka. Dalam suratnya pada Ny. Ovink Soer pada tahun 1900, Kartini menulis,

“Aku mau meneruskan pendidikanku ke Holland, karena Holland akan menyiapkan aku lebih baik UNTUK TUGAS BESAR YANG TELAH KUPILIH”

Akhirnya semua pilihan tetap ada di tangan kita. Tetap menjadi robot yang melakukan semua karena terpaksa dan tanpa makna? Atau memulai menjadi manusia yang penuh arti?

Oleh Budiono

Seratus tahun yang lalu, kita mengenal Budi Oetomo sebagai organisasi intelektual bangsa yang mengubah cara Indonesia untuk merebut hakekat kemerdekaannya.  Enam puluh tiga tahun yang lalu, pemuda dengan keberaniannya mendesak Soekarno dan Moch. Hatta untuk memproklamasikan kemerdekaan negeri kita tercinta ini.  Dan Enam puluh tiga tahun satu bulan yang lalu, Bung Tomo dengan semangat kepemudaannya berkoar di kota Surabaya dan meneriakkan kalimat, “Merdeka atau Mati”. Namun,  tiga minggu yang lalu, di koran kompas disebutkan, lebih dari 83,2 persen koresponden Indonesia menyatakan, kini jiwa kepahlawanan dan semangat kepemudaan telah luntur dan disalahartikan. Betapa ironi sekali negara ini. Kemana Indonesia akan bisa melangkah ? Krisis kepemudaan telah melanda negeri ini. Indonesia kini sangat susah untuk melahirkan Soekarno-soekarno baru. Bintang sinetron pun tanpa disadari menjadi pahlawan dan panutan baru yang semu dalam setiap aktivitas. 

Krisis kepemudaan ini harus segera ditindaklanjuti, kegiatan-kegiatan yang diselenggarakan di kampus harus mampu menimbulkan percikan-percikan semangat baru, semangat kepahlawanan pemuda, yang dapat diwujudkan dengan semangat berkarya untuk bangsa. Sumpah Pemuda adalah contoh karya nyata yang dibuat oleh pemuda dan pemudi dari seluruh Indonesia pada tahun 1928 yang lalu.  Bisakah kita sebagai generasi penerus berkarya untuk bangsa seperti mereka ? Dan apakah moment hari pahlawan dan satu abad kebangkitan bangsa telah mampu menjadi bahan evaluasi diri sampai sejauh mana kita telah berkarya ? Jawabannya harus ditanyakan kepada diri kita masing-masing. 

Setiap tahun, satu juta anak negeri Indonesia yang tidak menemukan sumber nafkah di negerinya sendiri mengais rezeki di negeri orang. Pendudukan miskin menjadi 35 juta jiwa. Ada sekitar 13 juta jiwa yang masih belum bisa membaca dan menulis. Pengangguran terus meningkat menjadi 9 juta jiwa. Kemiskinan, pengangguran, serta korupsi yang meluas dan melanda negeri ini memerlukan pahlawan-pahlawan baru yang dapat diwujudkan oleh pemuda dengan segenap karya-karyanya. 

Semangat kepemudaan adalah semangat berkarya untuk bangsa. Semangat untuk memahami krisis yang melanda negeri ini, semangat untuk mau merelakan diri terlibat dalam pencarian solusi sesuai dengan kapasitas diri, serta semangat untuk penuh konsisten dalam mewujudkan mimpi. Itulah karya pemuda Indonesia yang terus dan selalu dinanti-nanti. Tri Dharma perguruan tinggi sudah tidak boleh lagi hanya menjadi sebuah simbolisasi. Untuk itu, Rumah Belajar ITB hadir dalam sebuah karya dalam membantu masyarakat untuk mengembangkan diri dalam bidang pendidikan, sosial, dan kemandirian ekonomi. 

Karya ini adalah sebuah cita-cita dan mimpi yang tinggi. Sangat jauh untuk dapat dirasakan kemanfaatannya dengan segera, tetapi jika terus dijalankan dengan penuh konsistensi, Insya Allah, suatu saat nanti akan lahir pemuda-pemuda berpotensi yang mampu menjadi bagian dalam menyelamatkan negeri ini. 

Untuk sekian kalinya kawan, jangan pernah berhenti berkarya meskipun secara usia suatu saat nanti kita sudah tidak lagi muda. Karena bangsa dan negara ini akan selalu membutuhkan kerelaan dan kesadaran kita. 

Disclaimer: artikel ini merupakan kutipan dari tulisan oleh Armein ZR Langi seperti termuat pada link aslinya

Bicara pendidikan tidak ada habis-habisnya.  Tapi kita mendapat perspektif mendalam dari film Laskar Pelangi. Tiga hari lalu saya ajak Marco nonton Laskar Pelangi. Film luar biasa ini mampu memikat penonton dengan alur kisahnya yang bagus.  Tapi yang terpenting, film ini mengubah perspektif orang mengenai makna pendidikan.

Mengapa sih kita capek-capek sekolah?  Mengapa kita mengirim anak kita ke sekolah?  Bukankah dari berbagai pengalaman hidup kita, sekolah itu bisa merupakan tempat yang kurang mengesankan?

Saya pikir banyak perbuatan kita atau tindakan kita yang tidak berdasar.  Banyak yang kita buat itu ikut-ikutan.  Tanpa dipikirkan matang-matang.  Bersekolah juga begitu.  Karena semua anak pergi sekolah, kita juga.  Karena semua anak bimbingan test, anak kita juga.  Semua orang tua berebut sekolah favorit, kiat juga.

Kalau bersekolah itu sebuah jawaban, apa pertanyaannya?

Supaya kita bisa mendapat kerja.  Supaya status kita terhormat.  Supaya kita cerdas.  Demikian motivasi kita.  Tidak salah memang.  Tapi kalau itu tujuannya, saya kira tidak perlu ada sistem sekolah seperti sekarang.  Cukup dengan training, seminar, atau praktek on-the-job.  Sudah terbukti orang-orang yang super sukses seperti Bill Gates atau Henry Ford bukanlah produk pendidikan formal.

Jadi saya pikir yang benar adalah kita bersekolah supaya kita mengerti apa makna kehidupan.  Apa hakekat alam semesta.  Siapa kita sebenarnya.  Bagaimana kita bisa sukses dalam menjalankan kehidupan jati diri kita.  Bagiamana pembentukan karakter yang sepadan dengan jati diri manusia.

Pertanyaan mendasar dan filosofis ini menggerakkan filsuf-filsuf sejak jaman purba.  Tanpa semangat untuk menjawab pertanyaan tersebut, bersekolah itu benar-benar penyiksaan, buang waktu, buang uang, dan buang umur.

Kembali pada film Laskar Pelangi.  Saya tidak bisa menghindar dari kesan betapa borosnya pendidikan mewah di SD favorit Belitong, sedangkan betapa istimewanya pendidikan di SD Muhammadiyah yang mau roboh itu.  Betapa mahal kosmetik pendidikan.

Tentu tidak ada yang ingin semua gedung sekolah dirobohkan supaya jadi sama dengan SD Muhammadiyah itu.  Sekolah favorit dikebiri menjadi sejelek sekolah pinggiran.

Bukan begitu.

Kita harus kembali ke pertanyaan dasar, mengapa pendidikan masal itu dilakukan.  Dan apapun resources kita, kita harus mengutamakan esensi pendidikan itu: mengenali kehidupan, mengenali alam semesta, menemukan jati diri dan tujuan hidup, serta  membentuk karakter yang pas untuk sukses dalam hidup.

Kalau belum nonton Laskar Pelangi, buruan ke bioskop.  Such a good story and good movie deserves our time and money.

Kira-kira sebulan lagi, Rumah Belajar ITB akan mendapatkan penataan ulang, dalam acara Arsitektur Bakti Masyarakat (ABM) yang diselenggarakan oleh teman-teman Ikatan Mahasiswa Arsitektur-Gunadharma (IMA-G) ITB. acara yang diselenggarakan dari 18 Oktober 2008 hingga 29 november 2008 ini merupakan bagian dari pengabdian masyarakat IMA-G yang bekerja sama dengan Rumah Belajar ITB dalam bentuk penataan lahan Rumah Belajar ITB sebagai ruang terbuka hijau (RTH) yang sekaligus merupakan ajang bagi mahasiswa arsitektur ITB pada umumnya untuk mempelajari konsep arsitektur berwawasan lingkungan.

Pendekatan yang diambil IMA-G dalam mewujudkan RTH ini ialah pendekatan partisipatif yang melibatkan mahasiswa, masyarakat lokal, maupun masyarakat umum. Untuk mewadahi hal tersebut, dilakukan serangkaian kegiatan sebagai berikut:

• Workshop Desain Taman yang diadakan hari Sabtu dan Minggu tanggal 18 – 19 Oktober 2008 yang diikuti seluruh peserta yang akan merancang ruang terbuka hijau di Jalan Sangkuriang.
• Pembangunan Hasil Workshop selama kurang lebih tiga minggu (28 Oktober – 22 November 2008) yang merupakan pengaplikasian dari hasil rancangan yang telah didesain oleh peserta workshop.
• Pembukaan Bersama Warga pada tanggal 29 November 2008.

Terimakasih, kawan-kawan IMA-G! Tak sabar rasanya kami menunggu karya besar kalian!

Kapanlagi.com - Ketua Komisi Nasonal Perlindungan Anak (Komnas PA), Dr Seto Mulyadi, atau lebih akrab dipanggil Kak Seto mengatakan pihaknya akan menghidupkan kembali tokoh Komo yang pernah dibuatnya beberapa tahun yang lalu.

“Setelah masa jabatan saya di Komnas PA selesai pada September nanti, saya akan berkonsentrasi membuat Komo,” katanya saat ditemui pada Kongres Anak Indonesia (KAI) di Depok, Jumat.

 Dia mengatakan tayangan Komo yang baru itu akan mengalami beberapa pengembangan cerita, seperti penambahan tokoh baru.

 Komo diceritakan akan memiliki adik kembar tiga yang terdiri dari Komi, komodo berwarna hijau, Kimi, komodo berwarna kuning, serta Kimo yang memiliki warna merah muda. Ketiga tokoh tersebut akan dikenal dengan singkatan Komimo.

 Selain itu, ada tokoh lain yang akan diperkenalkan pada penonton, yaitu teman-teman Komo yang merupakan hewan-hewan asli Indonesia.

 Mereka adalah Ano yang berbentuk hewan anoa, Beki yang merupakan ayam bekisar, Cendi, cendrawasih dari Papua, Datu yang merupakan badak cula satu dan Ebo, elang bondol dari Jakarta. “Semuanya kalau disingkat jadi ABCD,” katanya.

 Tayangan itu akan memberikan pendidikan karakter untuk anak karena tokoh-tokohnya adalah anak yang riang gembira, bersahabat, hidup sederhana, dan saling tolong-menolong.

 Menurut dia, semua tokohnya berbentuk hewan karena anak menyukai cerita fabel. Hewan asli Indonesia juga dipilih untuk mengobati kerinduan tokoh nasional yang digali dari alam budaya sendiri. “Selama ini tokoh Doraemon begitu kuat di mata anak-anak karena media mendukung itu,” katanya.

 Dia mengatakan pihak stasiun televisi harus didesak agar peduli pada pendidikan anak, karena sebenarnya tayangan Komo dapat menarik perhatian penonton.

Menurut Seto, Komo akan dipenuhi lagu-lagu yang menarik serta musik yang lincah seperti tayangan Barney buatan televisi Amerika Serikat yang sukses ditayangkan di negara asalnya.

Walaupun begitu, dia mengatakan belum menawarkan tayangan ini ke stasiun televisi mana pun, karena belum selesai sepenuhnya. “Saya harap tahun depan rencana ini bisa terealisasi, ” ujarnya (*/erl)